第一忌檀

女青天律禁燃檀，违者酆都罪祖先。

此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。

第二忌花

百花皆可献神天，月季条中有禁言。

此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。

第三忌戊

戊日天条忌讽言，燕不衔泥蛇不行。

违犯遭殃流四季，王母昔年示汉君。

第四忌水

献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫。

请睹血湖经内句，方信天神有示言。

第五忌果

果品诸般枯与鲜，石榴有忌贡玄天。

李子不宜献太上，黑枣概禁上真前。

第六忌食

天厌三般雁鸽鸠，黑鲤鳅鳖犬猪羊。

禁忌二蒜葱芫韭，雷霆严示广流传。

第七忌人

孕妇僧尼莫近观，孝衣鸡犬禁临坛。

秽服酒荤具禁至，监巡斗将不容玩。

第八忌地

莫近坟墓不净房，休临产室废神堂。

故气伏尸并灵柩，若此皆非吉坊方。

第九忌灯

一架神灯上按星，辉煌照耀佐天明。

本命焰光休断灭，吉凶祸福报君音。

第十忌菜

蔬忌瓜茄菜面筋，脚淘粪植污其因。

秽柴作食天条禁，岂将此类献星神？

设立一个如法如仪的斗坛，朝斗结束后可以判断朝斗的应验程度。如果想设立斗坛，建议前往附近的道教宫观请教。一般来说，道教宫观都会举办朝真告斗法事，亲近坛场即可学习参考。

诵持《北斗经》时可以选择在斗日（农历每月初三、廿七，甲子、庚申）、本命日、生辰日、北斗下降日等。那么，如何设置一个符合经典的斗坛呢？前面我们说过，设坛都需要供奉圣位、种种香花，时新五果等。
我们知道，设立斗坛时不能烧檀香、不能供奉月季、不能供奉瓜茄，不能让僧尼孕妇临坛、戊日不能拜斗、忌食三厌五荤、燃本命灯、不可选择在不净之地等，那么在设坛时应该怎么做呢？
正如《北斗经》所说：随世威仪，清净坛宇，法天象地，或于观宇，或在家庭。不合仪式，为四司所紏，五帝所执，三官所考。如何做才能符合道教仪规呢？
以上斗坛陈设图出自《黄箓大斋》。从斗坛陈设图不难发现，通常在斗坛都会供奉斗姥元君、南北斗星君的圣像或者牌位。也有只供奉斗姥元君和北斗七元九皇。也有供奉北斗七元、九皇、三台等等。传承不同，略有差异。
关于斗坛的供品一般会有茶、酒、枣汤各三杯，菜品（不能有茄子）、蒸品、水果（不能用瓜）各七品。另外，需要花瓶一对（不能有月季）、蜡烛一对（建议用红烛）、香炉一鼎，拈香炉、香粉盒、匙箸瓶等各一件。
在设立斗坛时，往往会采用法天象地的方式设立米图，也有称作米符。通常做法是设有紫微讳、二斗三台灯、龙凤呈祥、禄马扶持、本命元辰、运限顺度等部分或者全部式样，然后燃灯诵经。另外，一般来说不同的日期设立的斗坛可能会有差异。比如斗坛陈设图中阴阳日略有不同。
在斗坛中，除了各位经师所持的法器、乐师的乐器外，一般都会设有斗。现在的斗一般都会有剑、尺、镜、秤、剪等五种法器以及五方令旗等。拜斗结束后，往往都会转斗，有斗转星移、时来运转之意。

投词进章是道教徒与香云达信的进行交流的主要方式之一。通过存思天神恩佑，笔墨书于纸，彻于琅函。章表的焚化后往往也会生成云篆，上达天庭。投词进章的种类有很多，如章、表、榜、疏、札、文、牒、关。

他们是普通信众祈求神仙的文函，好比与神仙交往的书信。如果修行好的人可以通过注想、冥想等方式直接上达天庭，好比微信的语音交流。有的修行人也可以提挈天地、取法阴阳，直接成就信众愿望。

章表是信众与神仙祖师沟通的文函，多会用表筒盛装。章表一般会写有所求者姓名、生辰八字、现常住址、所求事由、神仙宫阙、名号等。在道教斋醮法会给信众升疏祈福就是这种形式。

北斗七元九皇的章表，通常祈请法坛真靖土地、功曹直符使者、斗中解厄张谢二使者、斗中解厄擎羊陀罗二使者等，不同的教派和传承所招的官将略有不同。有的教派或者传承，也会招官将吏兵送章表。

关于北斗章表的使用，不同教派和传承也有不同，比较常用的即是疏文。疏文，相对表文而言，比较随意，没有严格的要求。因此很多宫观在拜斗时选用的是疏文。这里以表文为例简要介绍北斗表的写法：

表文，必须有具位、师赞、入意、圣号、愿望等，涉及朝斗者的姓名、地址、命宫、建年、本命等相对比较复杂。涉及内密较多，需要过朱等，这里不具体讲解，建议请教附近道观的道长咨询。分享一个寿斗表头：

值得一提的是，很多传承在进九皇表前，往往先申（或札、疏）司命、早朝三官、午朝青罗、晚朝礼斗后才进表。疏文相对随意，这里不做具体介绍。

《北斗经》提到的投词进章，道教使用比较广泛的章表有多种，比如延生羽章和金玄羽章。延生羽章使用相对比较方便，比金玄羽章复杂。相同的是不同的星君用不同符。

不同的传承和宫观，可能会有不同。笔者朝斗时往往都会朝宫，所谓朝宫，即是本命宫四十九拜。故而，通常参加朝斗的信众相对灵验比较高。这里分享一个延生羽章的章头：